এগারো. বিয়ের জন্য জমানো টাকার যাকাত:

অনেক অভিভাবক মনে করেন যে বিবাহের উপযুক্ত হলে ছেলে-মেয়েকে বিবাহ দেয়া ফরয। এ উদ্দেশ্যে খরচের জন্য টাকা যোগার করে রাখাও অভিভাবকের দায়িত্ব। তাই এ খাতে সঞ্চিত অর্থের উপর যাকাত দিতে হবে না। বিয়ে সম্পর্কিত এ ধারনাটি ঠিক নয়।

বিয়ের বিধানটি নির্ভর করছে ব্যক্তির স্বাবলম্বী ও সক্ষমতার উপর। বিষয়টি আপেক্ষিক। এর বিভিন্ন পর্যায় রয়েছে। কারো জন্য তা ফরয, কারো জন্য ওয়াজিব, কারো জন্য সুন্নত, কারো জন্য এবং কারো জন্য তা হারাম। যিনি বিয়ে করবেন তার উপরই এ বিষয়ে শরীয়তের হুকুম এক রকম নয়, সেক্ষেত্রে ছেলে-মেয়ের অভিভাবকের উপর এর দায়দায়িত্ব কখন কতটুকু তা অনুমেয়।

মনে রাখতে হবে, যাকাত ফরয হয় সঞ্চিত অর্থের উপর, তা কোন খাতে খরচ হবে এর উপর ভিত্তি করে নয়। তাই ছেলে-মেয়ের বিয়ে-শাদি ইত্যাদি প্রয়োজনের জন্য যে অর্থ সঞ্চয় করা হচ্ছে তাও এর ব্যতিক্রম নয়। সঞ্চিত অর্থ পৃথকভাবে কিংবা অন্যান্য যাকাতযোগ্য সম্পদের সাথে যুক্ত হয়ে নিসাব পরিমাণ  হলে এবং নিসাবের উপর এক বছর অতিবাহিত হলে যাকাত ফরয হবে।

বারো. ছেলে-মেয়ের লেখাপড়ার জন্য গচ্ছিত টাকার যাকাত:

ছেলে-মেয়েদের লেখা পড়ার খরচ নির্বাহের জন্য অকেনেই পূর্ব হতে প্রস্তুতি নেয়ে থাকেন। বিশেষ করে প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয়, প্রাইভেট মেডিকেলে পড়াশোনার জন্য অনেক টাকা পয়সা লাগে, তাই অনেকেই টাকা পয়সা গুছিয়ে রাখে যে তার সন্তান যদি প্রাইভেটে পড়াতে হয় সেক্ষেত্রে অনেক টাকা পয়সার প্রয়োজন। ছেলেমেয়েদের জন্য এরুপ উদ্দোগে গ্রহণ করাতে কোনো সমস্যা নেই, তবে তাদের এ খাতে গচ্ছিত টাকার যাকাত দিতে হবে। মনে রাখতে হবে ছেলেমেয়ের বিয়েশাদী, লেখাপড়ার খরচ চালানোর জন্য জমাকৃত অর্থের, এমন কি হজ্জের মতো একটি পবিত্র কাজ সম্পাদনের নিমিত্বে গচ্ছিত টাকারও যাকাত আদায় করা ফরয।

তেরো. জমির বায়না বাবদ দেয়া টাকার যাকাত:

জমি, ফ্ল্যাট বা অন্য কিছু কেনার জন্য প্রাথমিকভাবে যে আংশিক টাকা বিক্রেতাকে ক্রেতা প্রদান করে থাকে সেটিই মূলত বায়নার টাকা এবং এর মালিক হলো বিক্রেতা। অনেক সময় বিক্রেতা মনে করে থাকে যে, জমি তো এখনো দলিল হয়নি তাই এ টাকার মালিক এখনো আমি পুরোপরি হয়নি সেহেতু এ টাকার যাকাত ক্রেতা দেবেন, আমি না। এমন ধারনা ঠিক নয়। টাকা যেহেতু বিক্রেতার হস্তগত হয়েছে এবং তার অধিকারেই আছে তাই এ টাকার যাকাত বিক্রেতাকেই দিতে হবে। যাকাত তার উপরই ফরয। 

চৌদ্দ. সখের বশবর্তী হয়ে জমানো বৈদেশিক মুদ্রার যাকাত:

সখের বশবর্তী হয়ে অনেক ছেলে-মেয়ে বিদেশী টাকা জমায়। এ সবের যে আবার যাকাত দিতে হয় তা অনেকের খেয়ালেই আসে না। কিন্তু বাস্তবতা হলো: এসব জমানো মুদ্রার মুল্যমান যদি নিসাব পরিমানে পৌছে এবং এক বছর তা হাতে থাকে তা হলে এগুলোর যাকাত দিতে হবে। কেননা এসব মুদ্রা নগদ টাকার মধ্যেই গণ্য। (ফাতওয়া ইবনে বায)

পনেরো. সরঞ্জামাদি কেনার জন্য গচ্ছিত টাকার যাকাত:

আমরা জানি, ব্যবসায়িক আসবাবপত্র ও সরঞ্জামাদিতে যাকাত ধর্তব্য নয়। ব্যবসায়িক আসবাবপত্র ও সরঞ্জামাদি হলো: ব্যবসায় কাজে ব্যবহৃত জমি, বাড়ী-ঘর, দালান, দোকানঘর, কারখানা, কারখানার যন্ত্রপাতি, কলকব্জা, যন্ত্রাংশ, কাজের যন্ত্র, হাতিয়ার, অফিসের ফার্নিচার, যানবাহনের গাড়ী, নৌকা, লঞ্চ, জাহাজ, বিমান ইত্যাদি। এগুলোতে যাকাত নেই বটে; কিন্তু এ গুলো কেনার জন্য প্রয়োজনীয় অর্থ বা গচ্ছিত টাকা ব্যবসায়িক সরঞ্জামাদি হিসেবে গণ্য নয়। তাই এ খাতে খরচের জন্য নির্ধারিত টাকার যাকাত ধার্য হবে। যা অনেকেই ভুল বুঝে যাকাত দেন না। তা তার উপর ফরয হিসেবেই খেকে যায়।

ষোল. ব্যাংক গ্যারান্টি বা জামানতের টাকার যাকাত:

বর্তমানে বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যাংক সিকিউরিটি হিসেবে ব্যাংক গ্যারান্টি প্রদান ও গ্রহণের রেওয়াজ আছে। এ ক্ষেত্রে কেউ কেউ ব্যাংকে গচ্ছিত এরুপ টাকার যাকাত দেন না। তাদের ধারনা, টাকা যেহেতু তাদের কব্জায় নেই, গ্যারান্টির মেয়াদকাল পর্যন্ত সে টাকা উত্তোলন করতে পারে না তাই এ টাকার যাকাত আদায় করতে হবে না। এরুপ ধারনা করা ঠিক নয়, যতদিন টাকার উপর একাউন্ট হোল্ডারের মালিকানা থাকবে ততদিন অন্যান্য টাকার মতই এ টাকার যাকাত দিতে হবে। ব্যাংক গ্যারান্টির টাকা সন্দেহাতীতভাবে যাকাতযোগ্য, যা আদায় করা আপনার উপর ফরয।   

সতেরো. খাজনা প্রদানকৃত জমির যাকাত(ওশর):

কেউ কেউ বলে থাকেন, জমির খাজনা দিলে যাকাত মাফ হয়ে যায়। এ কথাটি একবারেই অগ্রহণযোগ্য। মনে রাখতে হবে যে, খাজনা নেবার মালিক সরকার। যার সুবিধা রাষ্ট্রের ধনি গরিব সবাই ভোগ করে। এমন কি যিনি খাজনা দিচ্ছেন তিনিও তার প্রদত্ব খাজনার সামান্য অংশ হলেও ভোগ করছেন। যাকাতের বিষয়টি কি তাই? যাকাত নেবার মালিক সাধারণত গরিব লোক। যিনি যাকাত দিচ্ছেন তিনি এর বিনিময়ে কোনো সুবিধা পেতে পারেন না। কোনো জাগতিক উদ্দেশ্যে যাকাত দেয়া হলে তা আল্লাহর দরবারে কবুল হবে না। তাই যাকাতের সাথে খাজনার তুলনা করে চলে না। যেমন তুলনা করা চলে না নামাযের সাথে ব্যায়ামের। যদিও নামায একটি উৎকৃষ্ট মানের ব্যায়াম। যদি কেউ বলে, ব্যায়াম করলে নামায লাগে না, সন্ত্রাসীকে চাঁদা দিলে সরকারকে দেয়া ট্যাক্স মাফ, এমন কথা কি গ্রহণযোগ্য? যদি তাই না হয় তাহলে কী করে একজন মুসলিম বলতে পারেন যে, খাজনা দিলে ওশর (যাকাত) লাগে না? খাজনা সরকারের হুকুম। এটি সরকারকে দেয়া জমির ন্যুনতম ভাড়া। তাই খাজনা বা ভুমি কর আদায়ের ফলে যাকাত কখনো মাফ হয়না। খাজনা দিলেও সেই জমির ফসল থেকে ওশর দিতে হবে। তাই খাজনা বা ভুমিকর অথবা ট্যাক্স যে নামেই হোক না কেন, তা আদায় করলে যাকাত থেকে মাফ পাওয়া যাবে না; বরং যাকাত আপনার উপর ফরয থেকেই যাবে।

আঠারো. নাবালেগের যাকাত:

নাবালেগ বা অপ্রাপ্ত বয়স্ক ব্যক্তির যাকাত নেই এ কথাই আমাদের সমাজে বহুলভাবে প্রচলিত। আসলে তা ঠিক নয়, নাবালেগ, ইয়াতিম ও পাগলের মাল নিছাব পরিমাণ হলে যাকাত দিতে হবে। অভিভাবক তাদের সম্পদ থেকে যাকাত বের করবেন। কারণ যাকাত আদায়ের মূল শর্ত হল সম্পদ থাকা। আল্লাহ বলেন,‘তুমি তাদের মাল-সম্পদ থেকে যাকাত গ্রহণ কর। যা দ্বারা তুমি তাদের পবিত্র করবে ও পরিশুদ্ধ করবে’।

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুআয বিন জাবাল রাযিয়াল্লাহু আনহু-কে ইয়ামনে পাঠানোর সময় বলেন, তুমি তাদের জানিয়ে দিয়ো যে, আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব করেছেন, যা তাদের ধনীদের থেকে গৃহীত হবে এবং গরিবদের মাঝে বিতরণ করা হবে।

ওমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন, ইয়াতীমদের মাল দ্বারা ব্যবসা করো। অন্যথায় যাকাত দিতে দিতে তা নিঃশেষ হয়ে যাবে।

মুআত্তা হাদিস গ্রন্থে মালিক রহ. বর্ণিত এক হাদিসে আছে, আব্দুর রহমান ইবনে কাসিম বর্ণনা করেন, আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা, আমি ও আমার এক ভাই (উভয়ই ইয়াতিম ছিলাম)এর অভিভাবক ছিলেন, তিনি আমাদের সম্পদ থেকে যাকাত দিতেন।  অতএব শরীআতে যাকাত আদায়ের যে নির্দেশ এসেছে তা সবার জন্য প্রযোজ্য।

উনিশ. পাগলের যাকাত:

হানাফি মাযহাবে পাগল মানুষের উপর যাকাত ফরয নয়। কেননা পাগল হওয়ার কারণে তার উপর শরীয়তের হুকুম বর্তায় না। তবে অধিক বিশুদ্ধ মত হলো: পাগলের উপরও যাকাত ফরয। যাকাত ফরয হওয়ার জন্য ব্যক্তির বালেগ হওয়া ও বিবেক সম্পন্ন হওয়া জরুরি নয়। অর্থাৎ, নাবালেগ ও পাগলের সম্পদের উপরও যাকাত ফরয। অভিভাবকগণ তাদের সম্পদ থেকে যাকাত আদায় করবেন।

পাগলের সম্পদে যাকাত এ কারণেই ফরয হবে যে, যাকাত হলো সম্পদের হক। এখানে মালিক কে তা লক্ষণীয় নয়। আল্লাহ তাআলা বলেন,‘তাদের সম্পদ থেকে যাকাত গ্রহণ করুন।’   হাদিসে এসেছে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘তাদেরকে জানিয়ে দিবে আল্লাহ তাদের সম্পদে যাকাত ফরয করেছেন। ধনীদের থেকে যাকাত গ্রহণ করে তাদের মধ্যে অভাবীদের মাঝে বিতরণ করা হবে।’

মনে রাখতে হবে যে, পাগল হওয়ার কারণে অর্থাৎ বিবেক-বদ্ধি না থাকার জন্য নামায রোযা ইত্যাদি ইবাদত তার নিজে আদায় করা সম্ভব নয়, কিন্তু যাকাত তো তা নয়। নামায রোযা হলো শারীরিক ইবাদত, আর যাকাত হলো আর্থিক ইবাদত। তার সম্পদ হতে অন্যেও যাকাত আদায় করে দিতে পারবে। এ ক্ষেত্রে তাকে সরাসরি নিজের স্বশরীরে অংশগ্রহণ করতে হচ্ছে না। শুধু পাগল হওয়া কারণে তার উপর হতে যাকাত মওকুফ হবে না। তাই পাগলের সম্পদে যদি যাকাত ফরয হওয়ার অন্যান্য শর্তসমূহ পাওয়া যায় তাহলে তার উপর যাকাত ফরয হবে এবং তার পক্ষ হতে যাকাত আদায় করতে হবে, যেমনটি দৈনন্দিন জীবনে তার অন্যান্য আর্থিক লেনদেন ও কেনাকাটা অন্যের সাহায্যে সম্পাদন করা হয়।

কুড়ি. শেয়ার মার্কেটে থাকা টাকার যাকাত:

আমরা জানি যারা শেয়ার ক্রয় করেন তারা মূলত দুটি উদ্দেশ্যে শেয়ার ক্রয় করে থাকেন। যথা:

এক. বার্ষিক ডিভিডেন্ড (লভ্যাংশ) গ্রহণের উদ্দেশ্যে স্টক এক্সেঞ্জ থেকে শেয়ার ক্রয় করেন। অর্থাৎ কোম্পানির পক্ষ থেকে যে লভ্যাংশ ঘোষণা হবে তাই তাদের উদ্দেশ্য।

দুই. যারা শেয়ারকে অ ন্যান্য পণ্যের মতো লাভের আশায় বেচা-কেনা করেন। তাদের উদ্দেশ্য থাকে আশানুরূপ দর পেলেই তার বিক্রি করে দিবে। বাৎসরিক লভ্যাংশ এদের মুখ্য উদ্দেশ্য থাকে না।

উপরোক্ত দুই শ্রেণীর শেয়ার হোল্ডারদের যাকাতের হুকুম ভিন্ন ভিন্ন। যারা ক্যাপিটাল গেইন করেন তথা শেয়ারকে অন্যান্য পণ্যের মতো বেচাকেনা করেন তাদের যাকাতের হুকুম হল, তারা শেয়ারের বর্তমান বাজার দর এর উপর যাকাত আদায় করবেন। ফেস ভ্যালুর উপর নয়। অর্থাৎ যে দিন তার যাকাতের অর্থবছর পূর্ণ হবে সেদিন ঐ শেয়ারের মার্কেট ভ্যালু কত? তার উপর যাকাত আদায় করবে।

আর যারা বার্ষিক লভ্যাংশের উদ্দেশ্যে শেয়ার ক্রয় করে তাদের যাকাতের হুকুম হল তারা প্রথমে কোম্পানীর ব্যালেন্স শিট দেখে কোম্পানীর স্থায়ী (Fixed Assets) সম্পদ ও যাকাতযোগ্য সম্পদের অনুপাত বের করবেন। কোম্পানির স্থায়ী সম্পদ হল বিল্ডিং, মেশিন, জমি, গাড়ি ইত্যাদি। অর্থাৎ যেগুলো বিক্রি করা হয় না। আর যাকাতযোগ্য সম্পদ হল নগদ টাকা, ব্যবসায়িক সামগ্রী ও বিভিন্ন পর্যায়ের কাঁচামাল ইত্যাদি। অতঃপর কোম্পানীর মোট সম্পদের যতো persent যাকাতযোগ্য হয় সে তার শেয়ারের বাজার দরের তত persent এর যাকাত আদায় করবে। শেয়ার মার্কেটের এসব নিয়ম কানুন অনেক জাকাতদাতাই জানেন না।ফলে তাদের অজান্তেই অনেক জাকাত অনাদায়ী রয়ে যায়। 

লেখক

কলেজ শিক্ষক; সভাপতি, প্রত্যাশা সাহিত্য সাংস্কৃতিক সংসদ ও বাংলাদেশ সাহিত্য ছাউনি।(drazzak77@gmail.com)